Si se nos pregunta por qué no alabamos aquí las galas literarias de novelistas hediondos, impíos o inmorales, responderemos entre otras cosas que nos callamos, que si tal hiciéramos, iríamos contra el fin pío y apostólico que nos hemos propuesto; y no servirían semejantes alabanzas sino para causar irreparables daños en nuestros lectores. Pues si decimos de los autores malos que son sumamente artísticos y literarios, de un interés irresistible, los unos leerán las novelas malas so color de literatura, y los otros, que no tienen conciencia y van en busca de entretenimiento, se tirarán al manjar venenoso que alabamos, riéndose de nuestros anatemas. Pero, en fin, sea de todo, o dicho lo que se quiera, pesa sobre nosotros un sapientísimo decreto conocido de ciertos sabios, decreto que es nuestra guía y del cual, antes que apartarnos, consentimos en morir…
Cuanto más estimamos a Cervantes, tanto nos es más sensible vernos obligados a notar en el Quijote y en otras de sus novelas pasajes de mayor o menor peligrosidad para la castidad de los lectores. Hay ediciones, por fortuna, en las cuales se han corregido esos capítulos…
En la María de Isaacs… algunas descripciones de mujeres, aunque no son del todo deshonestas, tampoco mueven a la castidad, y pueden inquietar… Es reprobable la morosidad en dar cuenta del baño que a Efraín preparaba María, esparciendo el agua de flores. Pase esto, sin embargo. Lo que no puede pasar es el pasaje de la ida de Efraín con Salomé, joven harto ligera, por aquellas soledades del río, con lo demás que allá se cuenta. La sensualidad y peligro aquí nos parecen claros, sobrando para los jóvenes lo inquietante y muy perturbador.
Novelistas malos y buenos, juzgados por el P. Ladrón de Guevara de la Compañía de Jesús, 1910
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